Jerez de los Caballeros. Venha e descubra
Um monumento artístico, histórico e taurino
Entre a rica oferta que esta antiga cidade apresenta para poder recriar a vista e saborear com prazer a sensação do passado, está a alta tourada no lugar sempre conhecido como La Pipa.
A praça, de estampa singular como explicamos a seguir, deve ter sido um pedido repetido do bairro que, desde tempos remotos, celebrava novilhadas e touradas em várias esplanadas da zona povoada. Assim, em 1849, a Irmandade do Señor Coronado de Espinas foi à autoridade <<manifestando o propósito de realizar na tarde de 25 de julho uma novilhada, destinada a promover o Culto da já mencionada Efígie>> .
Foi notório o apoio dos vereadores, sempre determinados a apoiar a celebração das festividades, como se lê na La Minuta de Núñez Barrero, ao referir que, em 1605, para homenagear melhor o padroeiro San Bartolomé, foi contratada uma empresa de farsa e organizaram jogos a cavalo e quatro quadrilhas. Se olharmos ainda mais longe, encostados no retrovisor da história, fica claro que já no ano de 1528, por uma Provisão Real, o Imperador Carlos V concedeu a Xerez o privilégio de realizar 15 dias de feira no mês de setembro .
Para melhor compreendermos a ancestral importância tauromáquica da vila, que já era cidade em 1525, há que pensar que, naqueles tempos longínquos em que o culto cristão tinha tanto peso e protagonismo social, os touros eram o entretenimento mais proeminente da vizinhança, juntamente com os dias de festa religiosos (datas em que os pobres eram socorridos), e ao padroeiro São Bartolomé, cujo reconhecimento como protetor celeste vem de longe. Poderíamos colocar sem exagero que já nos séculos XIII ou XIV a veneração do apóstolo era um fato. Tal devoção popular arraigada ocorreu num enclave populacional muito menor do que o que conhecemos hoje, pois a maioria dos moradores de Jerez estava domiciliada em quintas, modestas casas de campo ou em cabanas cobertas de giestas espalhadas por toda a sua ampla área municipal. Mas acabou por serem as esplanadas situadas junto às igrejas os espaços escolhidos para todo o tipo de celebrações públicas. Dizemos isto para explicar que, ao pé da igreja da padroeira, foi atribuído um espaço como lugar de touros.
Ao viajante Pascual Madoz não lhe passa despercebido o fato de existir uma “praça velha” na cidade do Templo. Assim o conta no seu Dicionário Geográfico-Estatístico-Histórico ao descrever o interior da população: <<Tem oito praças… outra junto à igreja de San Bartolomé, no alto da colina, a norte, é a praça de touros, fechada apenas quando as há, pois as suas três portas dão passagem a várias ruas exteriores às muralhas e a algumas estradas>> .
Esse fato de aproveitar os locais próximos aos templos é curioso, mas é compreensível, uma vez que a cidade está localizada numa colina, todos os espaços da Elizate não eram planos, mas contemplados numa ladeira, e foi obrigado a usar para atos públicos. Também o viajante Antonio Ponz, na sua obra Viaje de España, conta-nos que <<o lugar ocupado pela cidade é muito desigual>>, aludindo com essa expressão aos seus desníveis .Mas tal irregularidade do terreno não parecia importar muito, já que a topografia incómoda foi assumida como um fato irreversível. Além disso, a antiga praça, instalada no Llano de la Cruz, ao lado da igreja de San Bartolomé, queria ser uma homenagem ao santo, lá, nos arredores de seu próprio templo.
Nessa planície, também SE aproveitou a majestosa Puerta de Alconchel, servindo como palco o arco semicircular da entrada da cidade, onde se localizavam as principais pessoas, os proprietários das pecuárias, os corregedores e os hierarcas do clero de Jerez
A PRAÇA DO SÉCULO XIX.
Um monumento monumental
A intenção de construir uma praça fixa era uma preocupação local e municipal. Pois, era trabalhoso delimitar o espaço para touros com carros de bois, devido ao movimento que essas tarefas implicavam. Assim, em 1770, o Governador da cidade, Fernando de Mena y Solís, deixa-nos um testemunho que denota a falta de um monumento tauromáquico: <<<<não existe festa de touros fixa, e que apenas por alguns Mordomos de algumas confrarias de Santos, com licença judicial, costumam realizar-se touradas, que se realizam uma, duas ou três no máximo, para subsidiar com o produto que algumas delas aos santos e às festas de Santos à qual se dedicam>> .
• O autor da praça
Como homenagem ao artífice de tão sábia decisão, cito as suas origens no Livro do Batismo n.º 10, da Igreja de San Bartolomé, e referindo-se ao ano de 1800, onde lemos: <<Na cidade de Xerez de los Caballeros, no dia oito de março de mil e oitocentos anos, Eu Dº Miguel Blázquez, Pbro, Capelão e Padre Corrente do Regimento de Cavalaria de Farnecio aquartelado nesta Cidade, com o consentimento de Dº Juan Antonio Núñez Barrero, Beneficiário e Padre da Igreja Paroquial do Apóstolo Sr. San Bartolomé, nela batizou e pôs os Santos Óleos a uma criança, que nasceu no mesmo dia, e dei-lhe o nome de Luis, Josef, Alfonso, Antonio , Juan de Dios del Carmen, filho legítimo e de casamento legítimo do Capitão Don Luis María de Solís y Solís, Primeiro Tenente do Regimento de Cavalaria de Farnecio e de Dona María Luisa Manso y Español, a sua legítima esposa…>>
Esta personagem deve ter tido clara a necessidade de reservar logo um local para um monumento tão desejado, pois já podemos indicar como a 18 de junho de 1866, ao levantar um plano elaborado pelo diretor de Estradas Locais para reparar aquele que vai de Jerez a Salvatierra, aprecia-se claramente a praça de touros .
Há provas oficiais da compra do terreno para erguer a praça. É uma entrada de registo de 6 de agosto de 1868. Lá pode ler como Don Juan Manuel Fernández e sua esposa María Hernández, vendem ao Sr. Marqués de Rianzuela <<um recinto de terra calma com capacidade para três fanegas, ao local de La Pipa… .
Após esta operação, Don Luis de Solis y Manso possivelmente encomendou a um alarife experiente que fosse a Sevilha, uma viagem para ver a famosa praça que estava a ser finalizada na cidade de Bétis, e que o Marquês estava entusiasmado. Assim, verificou-se que o perfil de construção da praça de touros de Jerez tem uma influência inegável do sevilhano.
Já em 1737 surge o projeto de uma praça de touros para a Real Maestranza de Caballería de Sevilha, que nunca foi realizado. As obras começaram em 1761. No ano de 1833 ainda está parcialmente construído. Em 1867 foi proposta a construção do camarote para criadores de gado. A Praza de Jerez foi inaugurada em 1862, razão pela qual vemos um certo paralelismo cronológico construtivo entre a de Jerez e a de Sevilha. De tal forma que o apoio dos técnicos e artistas que trabalharam na bela Sevilha representou uma liderança estilística que outros espaços do século XIX copiaram, entre eles o “quase gémeo” do nosso Jerez. No entanto, esta data de 1862, não seria a primeira presença de celebrações marcantes no antigo sítio de San Bartolomé, ou nas terras ainda não construídas do novo alvar. Naquele lugar ainda não havia casas de bairro agrupadas, pois havia apenas o antigo moinho perto da Fuente de los Caballos, onde a entrada da cidade começava pela estrada conhecida como La Corredera. Afirmamos isso porque na lista ou compêndio de todos os touros mais bravos e famosos da história, registados pelo destacado especialista da festa nacional José M.ª de Cossío, inclui o de um animal chamado Cotorro; que pertencia ao gado de Atanasio Martín e <<foi lidado em Jerez de los Caballeros em 1853, e feriu gravemente José Manzano (El Nili), quando estava prestes a matar o touro>>.
Também é oportuno registar aqui que o Diário Oficial da Província nº 141, de 27 de novembro de 1861, inseriu uma circular do Ministro da Governação do Reino, na qual se solicita que o ayuntamiento (câmara municipal) comunique<<os estabelecimentos ou instalações existentes na cidade destinados aos espetáculos públicos recreativos>>. E, de Jerez, no dia 29 do mesmo mês de novembro, é emitido um ofício indicando: <<devo Manifestar a V.Ex. que, nesta Cidade, só há uma Praça de Touros em construção. É a propriedade exclusiva do Señor Marqués de Rianzuela>> .
Como o de Rianzuela também tinha o seu próprio gado, também queria ter sua própria praça de touros, pois não lhe parecia um lugar apropriado para as festividades e lida dos seus reses o desigual Llano de la Cruz.
A BELEZA DA PRAÇA DE TOUROS DE JEREZ
Além de valorizar que a praça de Jerez é uma das praças mais antigas da nação, é importante destacar que alguns anos depois, para deleite dos adeptos, o assentamento na quinta de Los Bolsicos da pecuária do Conde da Corte . O investimento económico do Marquês de Rianzuela na praça de touros não foi rentável, pois naqueles anos do século XIX a cidade não tinha dinheiro nem população abastada para cobrir os seis mil lugares disponíveis. Como consequência disso, quando o Marquês morreu (+22-II-1868), descobriu-se que seu filho, Don Luis de Solís Manso y Soto, que era residente em Madrid e foi destacado dos negócios de Jerez, vendeu em 1881 este monumento taurino a Dom Juan Marín y Roselló, empresário de cortiça e morador de Cordobilla. A praça passou por várias mãos até ser inscrita como imóvel municipal em 1999.
O equilíbrio arquitetónico do edifício é palpável. A sua figura semelhante ao La Maestranza sevillana, como indicávamos, é construído com argamassa de pedra e tijolo. Tem dois andares para além da bancada; neles há grades e camarotes, aos quais se acede por oito escadas, depois de chegar à praça por uma das três portas existentes. Como instalações adequadas à sua finalidade, dispõe de 2 currais, 1 cavalariça, 8 pocilgas, bilheteira, sala dos toureiros, enfermaria, administração e outras pequenas salas.
(CAVALOS) Ao trastear no seu interior pode ver a sua construção sólida, maciça e feita para durar. Os túneis que levam à bancada dão a sensação daquelas antigas construções românicas. Tudo exala o sabor da genuína arquitetura popular, lembrando o traço na sua morfologia da perícia de mestres construtores veteranos. Na decoração da praça há um erro que, como nos defeitos dos selos, os filatelistas sabem bem que adquirem maior valor. Ora bem, acontece que o marquês quis reproduzir o brasão da sua casa nobre na frente do camarote. Um molde do existente foi feito no seu palácio na Calle de San Agustín, mas quando o barro foi cozido foi colocado invertido; ou seja, as armas que deveriam estar à direita são colocadas à esquerda. O visitante pode apreciar como identificadores dos Solís, Nieto y Córdoba.
Acrescenta-se a isso que no nosso país temos um sentido patrimonial da história. Às vezes queremos cancelar o passado e «reconverter» o ontem. Assim, o monumento taurino não ficará alheio a isso. A esse respeito, podemos dizer que quando foi proclamada a Segunda República, a 14 de abril de 1931, grandes festividades aconteceram na cidade. A sociedade vivia «a alegria do dia 14 de abril». Uma grande concentração popular ia acontecer na praça de touros. Até então, o chefe republicano local, Don Manuel Barbosa, ia lá, e ficou contrariado ao ver o brasão da Rianzuela encimado pela coroa real. Perante tanto desconforto, à noite e com uma marreta, mutilou-se essa decoração. Assim, os atos previstos ocorreram sem a presença coroada do escudo.
Quando o visitante percorre a praça, sem fãs, sem banda de música, e sem uma tarde de touradas, tem a oportunidade de ouvir melhor as sugestões construtivas das suas formas. Assim, a praça de touros nua, sem gente, sem o alvoroço das “cinco da tarde”, parece um monumento silencioso, mas fala-nos.
Essa imagem de silêncio aparente, transmite-nos um dizer sugestivo e sereno. Os arcos repetidos parecem cópias dos antigos claustros monásticos. As arquibancadas, mordidas pelo tempo e amassadas pelo ardor que a ausência traz, lembram a summacavea que nas construções romanas era destinada à plebe. No teatro antigo, o proscaenium, por onde se moviam os atores, é hoje a arena, o substituto na nossa praça, por aquela herança intra-histórica que desliza sem sentimento na cultura popular. O monumento, todo ele, é filho do circo romano que servia para comemorar os acontecimentos do Império.
Neste albero não vemos quadrigas como naquele desenho oval. Nele media-se o valor e a força dos cocheiros e dos cavalos, e o espetáculo era perigoso, pois podia-se até morrer na arena. Neste novo espaço, onde a raça de um animal bravo compete com a habilidade de uma pessoa vestida com um fato de seda. O matador não leva lança nem escudo, mas, como única arma para enganar a besta, um trapo; aí também espreita o perigo.
Os camarotes, todos gémeos e alinhados como soldados na hora da revista, provocam em quem vem à praça a lembrança dos xales bordados. O lenço do presidente ordena o ritmo da festa. Mand a mudança de terço ou o indulto à bravura.
As entradas a ser na sua robustez construtiva, como uns alvéolos necessários por onde respiram os pulmões dos túneis. Desde a banca são contemplados, como pupilas hipertrofiadas ávidas por apreciar a luz aberta ao espaço. A festança ousada chega à caverna dos seus barris, quando os adeptos combinam os olés com o ritmo litúrgico da muleta que, com a habilidade de uma boneca experiente, sabe temperar e canalizar a bravura afiada do touro de lide.
Em suma, no monumento de Jerez souberam combinar as medidas com as formas. É proporcional, a sua ordenação construtiva parece pensado para agradar. Por isso, resulta, na sua casticidade palpável e alheia, sem outras pretensões mastodônticas, uma obra de arte que provoca abundantes lampejos de complacência no espetador.